隆回西北的司门前，是思想家魏源的故乡，那里有起伏的丘陵和苍翠的山岭。青山环抱着的沃野平畴，出产人见人爱的稻子。

童年的我，常在稻田旁玩耍。时任司门前区委书记的父亲，搀着我的手到过学堂湾,说田边小院的木屋是魏源老家，说魏源是位大名人！

魏源名望多大？步入职场不久，中华书局1983年版的《魏源集》摆在案头，我才得以“幸会”这位先贤。我从经典书籍里寻找“粮谷”，从那别乡杂诗、交往书信、等身著作和光辉业绩中荟萃“粮史”。

赋诗叹粮

魏源诗词，有千首传世。奠定老先生风流于一代诗坛地位的诗歌，不乏咏粮之作。

魏源从小专心读书，即使宅家再用功，也有困倦时。为缓解疲劳，他凭窗远眺，收入眼底的有蓝蓝的天空，有从翠绿长成金黄的稻禾。读他写母亲的酿酒诗，便知他不曾读死书。那屋外飘香的稻花，那室内清香的水酒，他真是观察入微，于是吟成“稻获春风香，酢急檐流徐”的佳句。全诗十句百字，家乡报刊几度刊用。

有位叫邓湘皋的文献学家，因点校刊刻王夫之作品，而使船山之学显扬于世，梁启超称其为“湘学复兴之导师”。魏源正是与之交往甚或携游，于船山著作中获得“师夷长技以制夷”的主张。他曾经湖南、湖北、江苏、山东、河北入都，沿途所见，感慨万千。他的《北上杂诗七首同邓湘皋孝廉》涉及禾麦、荞麦。而游历大山名川，他看见中原白骨露野的荒凉：“去岁大兵后，大薐今苦饥。黄沙万殍骨，白月千战垒。至今禾麦地，极目森蒿藜”；他目睹百姓缺吃少粮的惨状：“麦秋不及待，人饥已奈何！明知麦花毒，急那择其他。食鸩止渴饥，僵者如乱麻”。

走南闯北的魏源，行旅间心系农耕。一句“登临不独贪春色，要看千家雨后田”，可见他赏春不忘收成。“何事终年最系情，晴多望雨雨祈晴”，是他悯农惜粮的真实写照。而“有田何不种稻稷”“稻田贱价无人买”，直接体现他对

稻农疾苦的关切。

面对清王朝的衰落，青年魏源抒发“不忧一家寒，所忧四海饥”的远大抱负。如此不为自家人贫寒而忧愁，所忧天下人忍饥挨饿的情愫，与他呼喊的“何不借风雷，一壮天地颜”，有异曲同工之妙。

书信言粮

魏源与官至湖北提督学政的贺熙龄，常有书信往来。1845年的信写到：“源去冬奉檄东台，地僻民淳，藉藏鸠拙。惟谷贱银贵，催科政拙，将来未知所税驾耳。”年过半百的魏源考中进士，被调任江苏东台知县，那里地处偏远，百姓淳朴自然，他随遇而安。只是谷价低贱，银子贵重，催收租税，拙于政事，不知自己的归宿罢了。新官上任，魏源既来之则安之，而政事如此，未来难料，他安然若素。催办赋田漕粮，乃知县重责。他到任方知，该县年缴漕米1.9万多石，加上往来漕粮收缴所的90艘粮船的运管费，历任知县视为畏途。而前任知县预先征走漕银的重负，也摊到魏源任上。

以狱讼无冤、催科不扰为治事之最，是考察州县守令的标准。催租税如何不骚扰？魏源之前，宋代《江南馀载》有“云夜半闻声若麞麂号叫，及晓问之，乃县司催科耳”的记载，那半夜的大声哭喊，天亮一问，原是县官在催租税；之后，清代东台最后一任知县，辛亥革命后挟款潜逃，后被擒获并追回巨额漕银，又何谈不扰民？而东台建县史上93名知县中最有影响的魏源，催科有方。他致好友胡林翼的手札写道：“弟半载东台，只因漕务受前任之累，赔垫四千金……其尤急者，举家数十几口指日悬磬，而先榇至今滞留东台，未能奉移。其窘为生平所未尝”。魏源深知百姓田赋、漕粮负担重，竟将积蓄和家当换成银子，代偿农户漕款，而致自家拮据，后经胡林翼援手，才将母亲棺柩运到句容安葬。至于聚众抗税为首者，魏源令人将其关入牢狱，维护着天经地义的“皇粮”尊严。

说到催科，1985年统购结束前，魏源故乡隆回催缴公粮，也叫催粮，年购实绩，竟过亿斤。历史的车轮驶入2006年，我国沿袭两千年的传统税收终结。若地下有知，亲民爱民的魏源，必当含笑九泉。

著书论粮

魏源虽无挚友林则徐虎门销烟的壮举，却在鸦片战争失利后，弃笔从戎。后见投降派昏庸无耻，才愤而辞归，倾注十多年心血，编写百卷本《海国图志》。

对域外，譬如对美国，魏源不惜用数卷篇幅介绍。其独立战争，他视为以弱胜强的范例，之所以“逐走强敌”，原因是“同仇一倡，不约成城，坚壁清野，绝其粮道”。当年，华盛顿统帅的大陆军未超3万，在福治谷过冬时，官兵缺衣少食，而各地仓库中粮秣充裕。不少农民高价出口粮食，甚至高价卖给敌军。大陆会议任命新的财政负责人和军需司令，改善军供，断敌粮草，方才得胜。这位开眼看美国的先行者，最后一次增订《海国图志》，仍认定“金玉非宝，稼穑为宝，古训昭然。”

对国内，譬如对漕运，魏源改革水道调粮方式。有了知县等经历，他对漕务积弊感受更深。早在《筹漕篇》中，他主张依靠海商力量，改行海道运米进京，认为海运胜过河运，漕费节减一半，利国利民，利官利商。

他在《吴农备荒议》中述及种稻，那“救荒不如备荒，备荒莫如急农时”的警句，如今仍为农谚。可不是，与其等灾荒来了再想法补救，不如早防备灾荒，而上策是不失农时。

即便集中反映认识论的《默觚》，他也以粮为喻。如“仁者天地之心也，天生一人，即赋以此种子之仁，油然浡然不容已于方寸”。“仁”即天地核心，圣人通过教人使自己的“仁”根植于他人脑海，进而生成更多“仁”，像一粒种子足以孕育很多粮食一般。一代伟人毛泽东，欣赏睁眼看世界的魏源，不也要求共产党员像种子一样，“在人民中间生根开花”。

履职护粮

水稻栽培，需经40多道工序。饱受稻耕文化浸染的魏源，19岁离家前，对插秧收割的场面，总会耳濡目染；祖父修建的“万石仓”，谷进谷出，定会看在眼里。

力推早稻的江苏巡抚林则徐，曾出题甄别紫阳等书院，且以《再熟稻赋》为题考核学生，魏源受邀阅卷。学子笔下的稻米感悟，可曾让他遐想故土禾、回味柴火饭、珍惜他乡稻？

兴化知县任上的魏源，五十有五。由此上溯132年，苏南开启双季稻连作，而后苏北的兴化，也种上早稻和晚稻。赴任前，他先是奔向稻区察看水势，尔后到县接印。

多一季水稻，多一份劳累。兴化地势低洼，大坝年久失修，易受涝渍灾害。一旦湖涨，河官害怕担负溃堤之责，往往不顾下游安危，动辄下令启闸放水。这年稻之将熟，洪讯来得更早，督河官员按例要启坝，魏源力阻，跪于堤坝放声大哭，愿以身贷民命，士民跟从护堤者达十余万。秋日，兴化及邻近诸县迎来金灿灿的早稻，士民合议制作“淮扬保障”大匾，悬挂于县署正中。

今日兴化，良田万顷。官网载文，称水是兴化绚烂悠长的历史画卷中最点睛的一笔，称清代作宰兴化的魏源为救万民于运河开坝泻洪之祸，亲赴高邮跪请上司，兴化百姓对之感恩戴德，以当年获丰之稻命名为“魏公稻”。晚年，这位思接千载、忧时忧国的哲人，居然躬身稻作,为民两跪，成为深受众人敬仰的魏公。

多年以后，我与九旬老父交流上述体会，他还忆起1962年调研计划用粮，见到曾是魏源族侄孙魏午庄家的佣人，听那位老太婆说古。他话及六十年前尚缺文物保护意识和名人理性认知，欣悉魏源故居早已是全国重点文保单位。解放前念过高中、痴迷书报的他，将魏源农粮史料录于抄本，剪入报册。2020年金秋，当我从稻熟穗黄的司门前回来，告知他学堂湾已成富硒优质稻高产基地，谈起我俩40多年前参加修建的用于农田灌溉的六都寨水库，库尾连接魏源故里，又名魏源湖。他若有所思地说，那时整天忙于事务，怎没多想富有历史价值的纪念地？好在吃饭这第一件大事，在经历“三年困难时期”粮油的极度短缺后，倒是紧抓不放。他唠叨着，何时重游旧地，拜谒故居，以弥补所失，感受巨变。

如今，食足衣丰百姓安，而魏源的粮食情怀，却当永被铭记！